评点邓晓莉《17℃的花开》

17℃的花开
  448200湖北省沙洋县实验初中九(10)班 邓晓莉
  
  转眼间,又到了花开的季节,看着它们那灿烂的笑脸,才猛地发现时间流逝得多快。去年的这个时候,我还只是一个无知的少年,可如今,似乎觉得自己长大了许多,没了那份雅气,没了那份羞涩。
  忧郁地数着日子,眼睁睁地看着时间流过,但是懵憧的我也得学会装出点潇洒,其实谁不忧郁呢?为什么偏偏我要流露在眼里。
  曾沉醉于古人笔下的小说与现代文学家的散文,如痴如醉地咀嚼那份墨香。也曾拿起笔乱写一气,没了古人笔下的那种痴情,也没了现代文学家笔下的那种洒脱,但却真真切切地记录了我心中的轨迹。是文学陶冶了我。
  曾在冬鸟鸣叫时抬起头,整理纷繁杂乱的思绪,感受“剪不断,理还乱”的独特滋味。也曾在桂花飘香的日子里,揣着满兜心事,折成一只只美丽的纸船,任溪水载着它们去无边无际的海,带走我无尽的烦恼与忧愁。引目眺望,寻找那逝去的美……是文学丰富了我。
  曾在得到老师的表扬后,寻求到了“一份耕耘,一份收获”的真理,任凭欣慰的笑容在脸上自由荡漾。也曾在受挫后,任凭眼泪不断滑落脸庞,让雨水冲刷我心中的苦闷。但海燕愈飞愈勇的经历告诉我:只有在振翅搏浪的旅途中才能读懂海阔天空的意境,只有一如既往地前进,才能到达理想的彼岸,是文学坚定了我。
  如此多的曾经,可仍是阳光斜斜地洒下来,仍是梧桐投下它深深的影子,仍是那条林荫小路,仍是那种不可触摸的自在,也许,根本就没有什么可忧郁的。
  有阳光,总会有影子的。
  【评点】
  题目先声夺人,激起我们阅读的兴趣。读来兰香浸舌,便品味文笔清秀。篇幅虽小,更秀出冰糖葫芦的结构,意境却又层层递进。末句蕴含绵长,愈发令同龄人掩卷犹思。(鲁修贤)
  
  

海伦•凯勒

海伦•凯勒
  
   “19世纪有两个奇人,一个是拿破伦,一个是海伦•凯勒。”(马克•吐温语)
  海伦•亚当斯•凯勒(Helen Adams Keller 1880年6月27日-1968年6月1日),被认为是美国历史上最伟大的女性之一。
  海伦•凯勒在19个月大时因为一次高烧而引致失明及失聪。后来籍着她的导师安妮•沙利文的努力,以及其他老师的关爱和朋友的成全,而学会说话,并开始和其他人沟通。她克服了常人无法想象的困难,完成了哈佛大学学业,以优秀的成绩获得了学士学位。海伦一生始终致力于残疾人事业,四处募捐用以改善残疾人的生活环境,并为他们创造教育的机会。她曾周游世界各地,为残疾人加油鼓劲。最终成为一名卓越的社会改革家,学识渊博且掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家,杰出的演说家、慈善家、政治家和难得的人权斗士。1964年林登•B•约翰逊总统授予她“总统自由勋章”,这是美国公民所能获得的最高荣誉。次年又被推选为世界十名杰出妇女之一。著名的传记作家范怀克•布鲁克斯为她写了传略。
  名满天下、精力充沛的海伦•凯勒证明了自己是个出色的学者,她有惊人的注意力和记忆力,同时还具有不达目的誓不罢休的毅力。她一直都在为那些必须武装自己,以抵抗失望、打击的人高擎旗帜。而她和圣女贞德最大的不同处,在于她对抗的是一种内心的争战,即“人类的心灵”。她拒绝向内心的敌手屈服。就她而言,反抗绝望与幻灭,乃是她终生奋斗的目标。“说实在地,我早已看清楚黑暗的真面目,”她写道:“并且拒绝向那种令人瘫痪麻木的影响力投降;在心灵的领域里,我要永远地走在晨曦的光明里。”
  海伦•凯勒用顽强的毅力祛除生理缺陷所造成的精神痛苦。她热爱生活,会骑马、滑雪、下棋,还喜欢戏剧演出,喜爱参观博物馆和名胜古迹,并从中得到知识。海伦•凯勒写下了14部著作。在大学期间写了第一本书《我生命的故事》(1902),叙述她如何战胜病残,不仅给盲人而且给成千上万的正常人带来了鼓舞。这本书被译成五十种文字,在世界各国流传。以后她为许多杂志撰写文章,还写了几部自传性小说:《我所生活的世界》(1908)、《从黑暗中出来》(1913)、《我的信仰》(1927)、《中流——我以后的生活》(1929)和《愿我们充满信心》(1940),在这些著作中,她表明黑暗与寂静并不存在,她自己也是个有理智的人。
  海伦•凯勒的精神深受人们的崇敬。写作海伦•凯勒传记的李查•哈瑞特与赖夫•马丁形容:“她是神以一种原本预留给制造圣人用的,坚实又有光泽的材料所制造而成。”她的朋友兼赞助者威廉•韦德则称呼她为“纯洁的化身”。她去世后,一个以她的名字命名的组织建立起来,该组织旨在与发展中国家存在的失明缺陷做斗争。如今这所机构,“国际海伦•凯勒”,是海外向盲人提供帮助的最大组织之一。
  海伦•凯勒不因缺废而自暴自弃,能战胜不幸,更加努力上进,所以最后才有卓绝的成就。这种精神实在值得既聪明又健康的青少年们效法,否则真是很难为情啊!
  

《回忆我的母亲》相关知识

《回忆我的母亲》相关知识
  
  卡片① 朱德同志生平简介:
  朱德(1886~1976)是中国人民伟大的革命战土和无产阶级革命家,是党、国家和军队的卓越领导人之一。
  朱德同志早年加入孙中山先生领导的同盟会,参加了辛亥革命。1915年在云南参加反对袁世凯称帝复辟的起义。1922年加入中国共产党。1927年参加了“八一”南昌起义,次年率起义一部开赴井冈山,与毛泽东所领导的部队会师,成立了中国工农红军第四军,任军长。1930年起任中国工农红军总司令,中华苏维埃军事委员会主席。1934年10月,参加了二万五千里长征。抗日战争时期任八路军总司令,解放战争时期任中国人民解放军总司令。中华人民共和国成立后,朱德当选为中央人民政府副主席,被任命为中央军委副主席、中国人民解放军总司令。1954年,当选为中华人民共和国副主席,被任命为国防委员会副主席。二届人大后,当选为人大常委会委员长。
  朱德同志的一生,是为共产主义事业奋斗的一生。他为中国革命和建设事业建立了不朽的功勋,受到全党、全军和全国各族人民的衷心爱戴。
  
  卡片② 朱母钟太夫人传略:
  朱德的生母钟氏(1858-1944),从小生长在极端贫困、社会地位十分低下的流浪艺人家里。钟氏19岁嫁到朱家,数十年如一日每天天不亮就起床,煮了全家的饭,还要种田、种菜、喂猪、养蚕、纺棉花、挑水、挑粪,生朱德的前几分钟还在灶前煮饭,朱德呱呱落地之后,她又起身接着做饭。钟氏生有13个子女,由于生活艰难,有5个刚刚生下来就被溺死。朱德在两岁时被过继给大伯父。大伯父因无后代,遂领养朱德为嗣。这样朱德又多了一位养父和养母。钟氏晚年知道自己的儿子担任了八路军总司令,仍不辍劳作,自食其力。她唯一所求就是在有生之年能见儿子一面,因处于抗战时期,朱总司令身负重任,钟氏未能如愿。1944年2月15日,以86岁高龄辞世。
  
  卡片③ 敬挽朱德母亲的对联
  朱德母亲钟太夫人于1944年2月25日病逝,4月10日,延安各界举行公祭,挽联甚多。
  中共中央的挽联是:“八路公勋,大孝为国;一生劳动,吾党之光。”上联颂总司令丰功伟绩,“大孝为国”之赞,正是朱德文中所言:“但我献身于民族抗战事业,竟未能报答母亲的希望。”“吾党之光”,是党中央对钟太夫人的崇高评价,也表明伟大的共产党与亿万人民的母亲的血肉联系和鱼水之情。
  中共中央党校的挽联是:“唯有劳动人民母性,能育劳动人民领袖。”
    毛泽东的挽联是:“为母当学民族英雄贤母;期人不愧劳动阶级完人。”
    周恩来、刘少奇、陈云等人的挽联是:“教人成民族英雄,举世共钦贤母范;毕生为劳动妇女,故乡永保好家风。”
    谢觉哉同志的挽联是:“红星入怀,盖世勋名光子舍;白云在望,漫天晴澹陨慈辉。”此联使用了一般挽母联的生贵子、魂灵升天的习语,正是基于钟太夫人又是一位普通劳动妇女,这样写更能兼顾一般群众对钟太夫人的无比敬爱之情。“子舍”是指朱德诞生之屋,“光子舍”是说生了一个大孝为国的儿子,传名盖世。这里暗用了一个典故。《史记•万石君列传》写到儿子石建对老父孝顺之况:“建老白首,万石君尚无恙。建为郎中令,每五日洗沐归谒亲,入子舍,窃问侍者,取亲中裙厕牏,身自浣涤。”是说石建休假回家,先到小房中要出父亲的衬裤之类,亲自洗净。谢老就此赋以新义,即“盖世勋名”的大忠大孝,孝于千千万万的人民群众之母,孝于祖国母亲。
  
  卡片④ “精神不朽”——延安各界追悼朱德母亲大会
  1944年4月10日,延安各界隆重举行追悼八路军总司令朱德的母亲钟太夫人大会,这是中国共产党历史上仅有的一次为党的领导人的母亲举行的公祭仪式。
  下午2时,延安各界代表1000多人集结在杨家岭大礼堂,中共中央、陕甘宁边区政府的领导人毛泽东、周恩来、林伯渠等,延安农民劳动英雄田二鸿、工人劳动英雄郝作明和士绅商民代表均参加了此次追悼大会。
  悼堂布置得庄严肃穆,灵前香烟缭绕,灵幕上高悬着“精神不朽”的大红旗。悼堂四周挂满了延安各界的挽联。追悼会在低沉的哀乐声中开始,全体起立默哀。主祭人朱德、康克清就位,敬香献爵。然后由谢觉哉代读朱德祭文《母亲的回忆》(当时称《母亲的回忆》),曾刊登在1944年4月5日延安出版的《解放日报》上)。
  祭文宣读之后,开始举行公祭。延安各界代表周恩来、高岗、林伯渠、李鼎铭、叶剑英、贺龙、蔡畅、崔田夫、田二鸿、郝作明等,逐一敬香、献花、献馔、献花圈、读祭文。
  吴玉章报告钟太夫人行状,周恩来代表中共中央讲话,陕甘宁边区主席林伯渠代表边区全体人民讲话,贺龙代表军队讲话。朱德致答谢词。
  最后,大会宣读唁电。在一片哀乐声中,追悼大会结束。
  朱德母亲去世之日,正是抗日战争胜利的曙光已显露于东方之时。中国共产党召开这次追悼大会,是号召大家以朱德母亲为榜样,发扬艰苦奋斗的精神,争取抗战的最后胜利。
  
  卡片⑤ 延安各界公祭钟太夫人祭文全文:
  中华民国三十三年四月十日,延安各界代表周恩来、高岗、林伯渠、李鼎铭、叶剑英、贺龙、蔡畅、崔田夫、田二鸿、郝作明等,谨以香花酒醴之仪,致祭于朱母钟太夫人之灵前:
  当国族危急,生民多艰之际,群众奋起救亡图存之时,即必有从战斗中锻炼出之领袖,穷不移,威不屈,成为人民之大旗。而此领袖之养成,又常自幼受家庭陶冶与刺激,因而奋发,誓拯大众之厄,而解民族之危。我朱总司令之母,钟太夫人生值逊清末季,野有巨豪,朝无良吏,人民生计涸竭,而难以相维。太夫人日夕劳作,井臼耜耒,釜畚刀尺之事,靡不躬亲治理,甘之如饴。而又孝于翁姑,和于妯娌,慈抚子女,善待邻里,敦人伦之美德,非凡俗所能媲。然而阴暗社会,无穷人啖饭之地,更无善人出头之机,饿寒之岁,无米为炊,权门相逼,无家可归,遂恍然于社会症结之所在,而将其求光明之志愿付诸爱儿。太夫人送总司令入学,从军参加革命,而己则克勤克俭,数十年如一日,虽属高年,仍躬机杼,不稍易其素持。太夫人之伟大,实为全民族之大母,而岂世俗称母仪者所可庶几。正官板与迎养,寿乐期颐,何慈云之在望,忽宝婺之潜辉,薄海军民,奔走嗟叹,仰懿行之永在,望德容而莫追。唯是边区民主,喜先鞭之既着,团结抗战,卜胜利之可期。太夫人之素愿获遂,亦即我总司令尽孝在于无违。尚飨。
  
  卡片⑥ 重读《回忆我的母亲》
  明代归有光《先妣事略》及清代汪中《先母邹孺人灵表》,虽然作品情真意切,但与朱德这篇文章相比,则未免相形见绌。原因何在?我以为“立意不凡”是这篇文章成功的关键。作为运筹帷幄的朱德元帅,他对母亲具有大海一样的深情,作者没有从一己之私这样狭隘的角度去构思,而是把母亲作为“千百万劳动人民中的一员”这样的高度,赋予了母亲这一中华儿女孕育之本的群体形象,提炼了广阔的社会内涵。朱总司令甚至不肯写出母亲的姓名,只是说“母亲是个平凡的人”。母亲有很多事情是值得回忆的,朱德总司令选择了“特别是她勤劳一生”这样总的线索,并围绕“勤劳”这一线索展开了对母亲的怀念。
  
  卡片⑦ 朱德故居纪念地景观:
  四川省仪陇县马鞍镇琳琅山风景区的核心,包括有十处纪念朱德元帅的景点。即:
  朱德故居:位于关刀山山腰,修建于清嘉庆末年,依山临涧,背北向南,土木结构,三合院,建筑面积260平方米,陈列朱德青少年时期的文物,是国家级重点文物保护单位。2005年进行了最大规模的一次维修,在故居右侧恢复了朱家祠堂。
  朱德故居纪念馆:2005年10月18日正式动工改扩建。新纪念馆与原馆比较,有三个不变和五个变化,三个不变:地理位置不充,在原址上扩建。建筑格局不变,继续保留四合院的外形。建筑风味不变,仍然是川北民居的风格。五个变化:建筑面积增大。原馆2100平方米,扩建后3760平方米,增加1660平方米。原展室面积820平方米,扩建后2600平方米,增加1780开主。展示手段变化。改变原来的展板加图片的原始手法,运用高科技的多媒体陈列手段。交通组织变化。游人参观线路由原北面下坡改为南面登山。朱德同汉白玉象摆放位置变化。原来在纪念馆内院,扩建后移至南大门前的广场。大门位置变化。由现在的西面改为正南面。
  朱德诞生地:整修现有建筑,门前形成一个小平台,对周围环境进行整治,以种梅花为主,开成梅园,意喻朱德同志诞生之地不同凡响。现在为省级文物保护单位,正在申报国家级。
  朱德父母故居:位于琳琅山尾端,是一个四合院中式大瓦房。正前面修有花园、水池、凉亭,构成了小巧别致的园林。父母故居内举办有朱德家史陈列展览,是纪念园区重要的纪念点之一。
  轿顶山:保留现有的植被,半山腰一条环形步道,游客只能到此不能到山顶,规划山头设景观亭两处,是园区重要绿色背景。
  药铺垭私塾:将现在的小学迁走,恢复当年四合院建筑,周围种香樟,与朱德读书期间手植的香樟树相映衬,规划步行道与诞生地和丁氏庄园连接。
  朱德生父墓:位于钟家湾,坟墓雄伟壮观,保存完好。周围环境奇特,正对轿顶山,象一顶过去的官帽,以象一乘绿色大轿停放在那里。坟墓正下主是钟家湾堰,酷似一幅中国地图。
  朱德母亲墓:刻有朱德所写的“回忆我的母亲”全文,周围苍松翠柏,绿树成荫。
  还有席家碥私塾等,具有极高的文化和历史价值。
  
  卡片⑧ 回忆录
  回忆录是回忆自己或者他人过去的生活经历的文章。这类文章取材范围广泛,可以写历史事件、人物片断,也可以写军事、文化和日常生活;可以写人为主,也可以记事为主。回忆录的写法比较灵活。因回忆的内容、题材和对象的不同,又有各自不同的特点。写作这类文章,一般要求选材典型、叙事真实、感情真挚、语言简明平实。从《回忆我的母亲》即可管窥一斑。
  

评点黄紫蕾《珍惜痛苦的日子》

珍惜痛苦的日子
  448200 湖北省沙洋县实验初中九(10)班 黄紫蕾
  
  不拒绝岁月的沧桑和磨难,一次痛苦鉴定一次幸福。
   ——题记
   这段日子,可以称得上是“冒烟岁月”。一切都是那么糟糕,糟糕到上眼皮下眼皮整天打架,糟糕到一看到黑板就犯晕,糟糕到拿起笔就一片空白……考试成绩退得自己来不及说什么丧气话。学案总是欠,课堂作业也不知遗落何处,上课老走神……提及这些,我就两腿发软,四肢无力,茫然无措之下,只好拿着这些病例去请教大人,得来的也不过是什么“学习紧是正常的啊”“这就是即将进入初三的前兆”“吃得苦中苦,方为人上人”。不能说他们说的不对,可究竟给了我一些安慰的是谁呢?
   打电话给上高一的表姐,她也同家长一样告诉我初二实在重要,实在上也在提醒我初三更加关键。表姐乐此不疲地向我讲述着她初三的奋斗过程和一些免不了的没头没脑的聊天。听着表姐在电话里头笑,我却蓦地感到了一阵心酸,可能我是在为现在的处境而心酸吧!总之,心里好累,好不是滋味。难道,这就是完成梦想所要付出的代价吗?如果是这样,我宁可放弃我的梦想。我赌气这样说。
   回头看看正在念小学五年级的表弟,依然如从前那般天真烂漫,多了几分调皮,多了几分顽固。有时候,我真的好羡慕他,不用整天戴着眼镜面向黑板,不用看着名次表发愣,也不用顶着黑眼圈上夜自习……想到这样的日子也曾经拥有,便也不再奢望。只是偶尔看他天真的面庞,偶尔教他多组几组句子。不再是“别样的蓝天”而换成是“那蓝得别样的天”。
   一切抹去,触摸自己的心情,也最终明白,自己已经不是小孩子了,只有努力学习,才能看见自己的蓝天,飞往自己的梦想。
   调整了自己的心态,才发现一切都这样清新。努力中又不乏快乐,我想这才是我所追求的吧。
   今天,在一本书上,我看见它这样写着:一个人不可能一生都痛苦,总会遇见幸福。反之幸福中的人们要随时作好抵抗痛苦的心理。不拒绝岁月的沧桑磨难,一次痛苦鉴定一次幸福。
   我看窗外没有星星的夜空,月亮独自许愿,用温柔的心,呢喃着要坚强和期待那永恒的星空。
  【评点】
   “题记”已然揭示了文章的主旨,结末的点题突出了中心。时光的写实让我们看到初二学习的紧张,描写结合抒情表达出少年的纯真以及遐想,文笔朴实却不失飘逸,引发共鸣更发人深省。(鲁修贤)
  

评点黄紫蕾《我已找到天堂》

我已找到天堂
  448200 湖北省沙洋县实验初中九(10)班 黄紫蕾
  
  为了让人世间可以容纳得下一切悲欢离合,我决定破坏幸福之神的唯美原则,让三分之一的人类的幸福变成透明的颜色。
   ——上帝
   凌乱的阳光透过玻璃射到女孩的脸上,她的睫毛颤抖着忧郁。不知道为什么,女孩的眼睛里,散发着一种冰冷的光芒。
   女孩的爸爸在她3岁时就离开她了。一开始,她“以为”她可以承受,但当幼儿园的小朋友说她是没爹的孩子时,她才明白当她正需要爱的时候,她失去了她最坚定的依靠。女孩觉得世界太不公平,为什么有的人拥有那么多,而有的人却一无所有?所以,从女孩懂事起,她就拼命读书,她要向上帝证明,她也可以拥有别人不曾拥有的幸福。
   女孩认识的人不多,真正的朋友她也不曾清楚过到底是谁。女孩太早地被阴影所笼罩,她幼小的心灵因承受不了太多而拒绝接受一切爱与关怀。但还是有人愿意关心她。面对这些,女孩从来都是不屑一顾。
   她常常看见琉璃在阳光下棱角分明,松林下人们愉快地交谈,亮丽的长廊下朋友一起手牵手……每到这儿,女孩的鼻子就酸酸的,因为女孩看不到什么幸福,她觉得自己只是一个为了幸福而遍体鳞伤的小孩。她太独立,不会习惯被别人所看不起。尽管她知道,这些她迟早都要接受。
   唯一属于她自己的一点呼吸就是一个人漫步在浪漫的枫树林下,释放自己的心情。她不是被这里的美景所吸引,而是情愿被这种毫无缝隙的温柔所笼盖。她实在太需要爱了。可惜,想给她爱的人,谁也走不进她的世界。
   直到有一天,因为下暴雨,学校取消了当晚的夜自习。女孩提早回了家,当她正准备按门铃时,她看见妈妈正拿着爸爸的照片落泪,女孩一直以为妈妈早已摆脱了失去丈夫的痛苦,一直快乐地生活着,没想到妈妈却一直一个人承受了这么多。女孩摁了门铃,迎来的是妈妈满面的笑容。
  女孩忽然感到了妈妈的疼痛。
   “宝贝,吃饭了!”面对这习以为常的关爱,女孩第一次感到了温暖,或许是妈妈的痛支撑了她吧。暖暖的灯光下,妈妈炖的汤正冒着热气,看着妈妈温柔的目光,女孩笑了,第一次笑了。
   这一夜,她失眠了,脑海里不断回复着妈妈对着爸爸的相片落泪和笑着给她开门的情形。突然,女孩房间的门开了,一个在月光的照耀下分外脆弱的身影来到女孩身旁,给她掖好被子,然后在她的额头上轻轻一吻,就悄悄离开了女孩的房间。
   女孩的眼角滑下一滴眼泪。
   上帝听见她说:“我已找到天堂。”
   上帝笑了:“你不是一直在天堂吗?”
  【评点】
   意境很美,情感很真。一直悄悄心痛的女孩敏感到妈妈的内心酸楚,每每掩盖泪水的妈妈总是笑意地疼爱女儿,相依不仅为命,相伴更加唯美,母女俩默契地相处便是天堂的再现。上帝在哪?上帝就是这种真善美的心灵之光。(鲁修贤)
  

评点李慧敏《花儿会谢了吗》

花儿会谢了吗
  (448200)鄂沙洋县外国语学校八(6)班 李慧敏
  
   花儿是美丽的,是高傲的。她曾经在艳阳下快乐地歌唱,曾经在令人感动的故事里挥洒忧伤的眼泪,曾经在穿越生死的爱恋中搭上了一根红线……
   花儿是幸福的。她见证了“为伊消得人憔悴”的离别惆怅,感怀了“人比黄花瘦”的抑郁,铭记着“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”那晚的清静……
   花儿的美还是转瞬即逝的眷恋,花儿的高傲还是高处不胜寒的孤独,花儿的幸福还是初尝的苦涩。那么,花儿,会谢了吗?
   饱经风雨的沧桑令她容颜老去,花枝零落便是最好的证明;满怀憧憬的追求令她不甘寂寞,苦涩的幸福更令她生趣闪烁,肝肠优柔。
   她要谢了,是真的?她真的要谢了,会这样吗?
   不,不会这样的。即使她会谢,但生命的主宰——大自然不会让她谢,我不会让她谢。因为美丽是她的资本,高傲是她的博弈,幸福便是她胜利的彩券。
   为什么?为什么只有这朵花可以永葆青春?为什么只有这朵花可以超越生死?
   因为我们都需要她!只有她,我们才可以拥有一颗不老的心。
   因为我们不能缺少她!只有她,才让我们的青春不留下空白,不充满遗憾。
   还因为她的力量。
  她也许就是生命中开得最灿烂的友谊之花吧!
  
  【评点】
   正如花草的生命离不开土壤的孕育,本文的形成也是有其微妙的背景作用的,立意提炼于作者的一段生活体验:友谊之花需要真诚的心血共同浇灌。文章较好地营造了令人遐思的意境,并能恰切地把握好主观情感的抒发。要是语言方面再进一步锤炼锤炼,使言更约而意更丰,韵味就更足了。(鲁修贤)
  

校园文化建设与学生的发展研究

校园文化建设与学生的发展研究
  
  一、课题设计论证
  1、选题:本课题国内外研究现状述评:选题的意义。
  当美国学者华勒率先于20世纪30年代在其《教育社会学》一书中提出 “学校文化”的概念之后,我国的“校园文化”便从一种“觉醒期”进入“无土培植”的状态,进入了20世纪80年代才从不同视角、不同侧面、不同层次对“校园文化”的概念作出种种界定,由此诞生了“氛围说”、“教育说”、“补充说”、“模式说”等不同的观点。
  当今,学校文化建设是全面落实党和国家教育方针,加强全面和谐与多样发展的一个重要举措,也是新时期深化基础教育改革,提升学校竞争力的一个重要任务。钟启泉教授就曾这样强调:“基础教育改革的实质是重构学校文化”。任何学校都有承担传递人类已有文化的责任,同时也要承担构建未来社会培养新人的新型文化使命。
  事实上,随着信息时代的到来和知识经济的飞速发展,传统的人才观念早已悄然发生变化。21世纪对人才的要求更高了,社会越来越需要“全才”“通才”。 就强调人才的综合素质之高而言,日本的要求是培养“世界通用的日本人”,美国则提出了人才需具有三种素质七种能力。社会需要什么样的人才,肩负培养人才使命的学校就应该向社会输送各级各类人才。未来的人才将是素质高度全面、动手能力强、文化内涵深的创新群体,而有着环境熏陶作用的校园文化,在素质教育方面有着天然的优势。
  学校是社会的育人之地,校园是整个人类社会的文化圣殿。校园文化从产生至今,唯一不变的是它的育人功能,从无意地形成的校园文化,到有意地建设校园文化,它所承载的功能和作用也越来越巨大。在校园文化建设中,学生是校园文化的主体,教职员工是校园文化的主导者,领导是校园文化的倡导者。只有把三者协调起来,把主体与主导者参与校园文化建设的积极性调动起来,尤其是让学生积极主动参与到校园文化的建设之中,才会极大地促进学生的全面发展。
  学生的发展本是旨在完善人的素质教育的基本内核,《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》突出地强调了重视并加强学生的发展,通过多种途径和方法确立学生在教育中的主体性。现代教育理论指出学生也是创造校园文化的主体,校园文化建设是一项系统工程,具有多侧面、多角度、多层次的特点,作为学校德育工作和精神文明建设的主要内容和重要途径,蕴含了无限的教育资源和丰实的内涵。正确的人生观、广泛的兴趣、高尚的道德、顽强的意志、健康的性格等都可以在校园文化建设的过程中培养和形成。相应地,一个优化的校园文化,可以从学生的一言一行,向人们展示一种思想、规范和价值标准。
  2、内容:本课题研究的基本思路和方法;主要观点。
  社会学家温勒认为,人的行为是个人因素与环境因素的“综合效应”。
  校园文化建设是学校精神文明建设的重要组成部分,它通过学校的文化气氛、文化环境、多种文化活动以及大多数人共同的行为方式和学校的规章制度等各种文化因素的总和,对学校内的成员尤其是学生身心发展起着不可估量的影响作用,能陶冶学生的情操,有利于学生的思想道德素质的提高;能凝聚人心,增强学校的凝聚力;能开发学生的非智力因素,促进其科学文化素质的发展……因此,在科学建构的合理评价体系维护下,学生的发展理当一以贯之地从自主性、自立性、自觉性、主动性、创新性等原则出发,校园文化建设理当一以贯之地体现方向性、创造性、整体性、时代性、实效性、人本性、暗示性、教育性、情境性、渗透性、持久性、愉悦性、艺术性等特点,务必弘扬发展的理念,与时俱进。
  校园文化建设要重视以优美的校园环境陶冶学生。健全的物质环境主要是指看得见,摸得着的物质动态,如校容、校貌、自然物、建筑物等,是校园文化的有机组成部分。优化育人环境既然是一种管理,更应该将它运用为培养人才的重要手段。在校园环境建设中,宜以绿化工程为切入点,以美化校园为展开面,让有序的布置构成优雅靓丽的校园文化风景线。要使校园的每一处景点都有人文的内涵,使校园的每一块顽石都富有灵性,使每一面墙都会说话,从而保证校园处处是教育,学生时时受熏染。
  校园文化建设要重视以人性化的管理制度规范学生。营造人性化的教育教学活动环境,不断完善学校的教育教学管理制度,努力挖掘校内资源,有效整合条线块点的力量,落实具有激励性的可行性目标,增强学生的集体意识,使之获得班级管理的体验,学会自我管理,促进自主发展。
  校园文化建设要重视以丰富的文化活动吸引学生。通过各种与重大节庆或校园节、常规教育或学科教学以及团队各项活动相结合的校园文化活动,使学生身临其境,发展兴趣爱好,发挥特长,并在各种创造性活动中挖掘学生个体的潜在能力,使之充分认识自我,克服心理障碍,增强自信心和自我发展能力。
  校园文化建设要重视以良好的心理环境凝聚学生。心理环境是校园人际关系,即学校内部的领导与教师、教师与教师、教师与学生之间、学生与学生之间,个体与团体之间的物质与精神关系,俨然校园文化的灵魂所在,是一种强大的潜在的教育力量。鉴于这一点,平常间就要着意实施情感教育,促成师生之间健康的人际关系的活力四射。
  校园文化建设要重视以多方位的教育途径训练学生。以人文素养培育为突破口,以课堂教学、常规教育、班级工作、校园活动为主阵地,真正做到精神文化系统化,全面化。充分利用校训的教育导向,抓好校风、学风建设,对学生进行坚持不懈的教育训练,督促学生以设定和完成个人指标为基础,循序渐进达到学校制定的目标。
  校园文化建设要重视以规范的行为实践锻炼学生。行为文化强调“人”在校园文化中的地位,教师和学生是行为文化的主体,也是校园文化的实践者、发展者,也是受益者。校委会一班人要在校园文化建设中起到领路人的作用,全体教师则是校园文化的中流砥柱,要同心同德地通过校园文化切实为学生的成长搭设一个发展个性的平台,确保每一个学生在校园文化的影响下进行自我教育。
  3、预期价值:本课题理论创新程度或实际应用价值。
  本课题研究旨在针对校园文化内容和形态构成的不同层次的层面结构,积极引导不同层次的学生充分发挥自己的聪明才智和创造能力,积极投入校园文化建设,改善校园环境,在此基础上探索出一整套具有鲜明学校特色的校园文化建设与学生的发展相辅相成的操作机制。
  校园文化建设与学生的发展研究,定位在学校的整体改革发展的大框架中,其范围和内容涉及到学校教育的方方面面,深入到具体的各个领域之中。仅就德育工作而言,即可形成适合学校特点且有利于促进师生个性发展的优良氛围。如营造优美的校园环境,占据环境育人的高度,充分认识并发挥优美的环境对高尚人格培养的重要影响;再如营造一种高品位的文明氛围,足以培养和提高学生的审美情趣、高尚情操和创造能力;就新课程改革来讲,教育教学观念、教育教学思想、教育教学行为等,自然也要深受影响,在一定程度上将会更重社会规范以及自身发展的要求。
  校园文化是一种无形的管理,我们将进一步尝试从非计划、非理性的感性因素出发来协调和控制人的行为,既要培养学生的科学精神,又要重视对学生的人文关怀;既有实践之乐,又有创造之功,即充分发挥每一位师生的自主性和创造性精神,在校园内形成一种健康有益积极向上的文化气氛与情调,使平安和谐的校园真正成为学生的 “精神家园”。
  同时,本课题也适应了学校进一步深化课题研究的需要,必然使得学校的科研主题在原有的研究框架中进一步向纵深拓展。
  4、研究基础:课题负责人已有相关成果;主要参考文献(两类限填20项)。
  课题负责人已有相关成果:
  《关于校园文化建设与学生发展的探索》(见《湖北教育管理》2007.2)
  《非智力因素培养:从“四自”入手》(见《素质教育论坛》2003.4)
  《浅谈班级文化建设》(见《荆门日报•科教周刊》2000.6.25)
  主要参考文献:
  华勒:《教育社会学》
  苏霍姆林斯基:《给教师的建议》
  卢勤:《告诉孩子,你很棒》
  周弘:《赏识你的孩子》
  陶宏开:《孩子都有想上的心》
  屠大华:《现代班级教育与管理》
  马斯洛:《组织行为学》
  加德纳:《多元智能理论》
  丁子予:《中小学校园文化建设工作实务全书》
  刘鸿庥:《素质教育与校园文化建设》,贵州人民出版社,2000.
  钟启泉:《知识社会与学校文化的重塑》,《教育发展研究》2002.(1)
  黄进:《论校园文化的创新性与实践性》,《江苏高教》2002.(6)
  赵中建主编:《学校文化》,华东师范大学出版社2005年版;
  葛金国主编:《校园文化建设导论》,安徽大学出版社2003年版;
  王邦虎主编:《校园文化论》,人民教育出版社2000年版。
  《在校园文化建设中探索学生自主发展教育模式的研究实践》 施海燕
  http://www.jiangxiao.com/show.aspx?id=1641
  《秉承学校传统 构建学校文化》
  http://www.2008888.bj.cn/Article_Show.asp?ArticleID=483
  
  二、完成项目的条件和保证
  负责人和主要成员曾完成那些重要研究课题;科研成果的社会评价;完成本课题的研究能力和时间保证;资料设备;科研手段。
  近年来,本课题组负责人在学校建设多个领域研究成果颇丰,论文《关于校园文化建设与学生发展的探索》见刊于《湖北教育管理》2007年第2期,《浅谈班级文化建设》、《非智力因素培养:从“四自”入手》等刊载在《荆门日报•科教周刊》和《素质教育论坛》上,还有《在德育活动中实施“三位一体”教育模式》、《情感教育是素质教育的第一要素》等多篇论文分别在《现代校长》、《黑马教学网》等多家报刊和网站发表,立体化的研究能力广泛地得到大面积的公认。课题组主要成员均主持国家级或省、市立项的课题研究,其中两个国家级课题的子课题和一个省级重点课题已圆满结题。课题组成员的研究成果屡屡获得全国或省、市教育科研系列评优大奖,成果发表200多篇次,出版专著一本。本课题组所有参研人员均具有高学历,具备丰富的工作经验和较强的研究能力,并且置身于校园文化建设第一线,有足够的研究时间进行专门或相关的探究。学校建设有图书室和信息中心,信息资源充足,可以在第一时间获取较为完整翔实的研究资料,满足研究之用。课题组成员均已配备并熟练使用计算机,擅长运用行动研究、分类研究、案例研究、文献研究等实用科研方法,科研手段多样化,能够确保本课题研究出成果。学校将特别重视本课题研究,加强管理,以最好的条件满足研究的需要,促使课题成效显著。
  
  三、预期研究成果
  序号 研究阶段(起止时间) 成果名称 成果形式 承担人
  1 2007.5-2008.5 《班级文化建设论文集》 论文
  2 2008.5-2009.5 《校园文化建设与学生发展个案汇编》 案例
  3 2010.5-2011.5- 《校园文化建设阶段性研究报告》 报告
  4 2011.5-2012.5- 《校园文化建设与学生发展探索与反思》 论文
  5 2012.5-2013.5- 《校园文化建设与学生发展成果录》 文集
  
  四、经费预算
  1.预算经费主要开支项目及合计
  ①文化设施,环境改良;
  ②考察调研,资料阅览;
  ③文本制作,学术交流;
  ④其他。
  2.其它经费来源
  ——
  

好梦无痕

好梦无痕
  鲁修贤
  昨晚自习加值班后回家,洗衣洗澡完了就睡,刚一迷糊,短信报到,读完了知道是苏佳慧发来的,尽管她没有署名,但意思使人恍然,信末显示的时间为22:25呢,看来她还在继续着兴奋:
  “老师,晚上好!先要谢谢老师,本来是要下了第一节晚自习的时候说的,可是……第一,谢老师的祝福和那道“中考题”;第二,谢老师的“生日礼物”,至于那阵唏嘘……我也很尴尬;我也想和老师成为像您跟徐甜那样的“好朋友”,和全班同学成为好朋友,不再让这样的事发生,我也不会辜负同学和老师的期待。愿老师做一个好梦!再次感谢!”
  今早醒来的确很轻松,也许昨夜确实做过了好梦吧!只是在回溯的印象中全然不见梦的影子,有歌曾唱“我的未来不是梦”,倘若仿照一句的话是不是可为“我的昨夜没有梦”啊?抑或这般好梦转让给苏佳慧做了,真的如此应该看佳了。这时候记忆倒带,又马上重放起来:
  昨天下午的课前,见苏佳慧座位间有一大蛋糕盒,桌上凳上怎么放也不是,后来尹家一帮她提走了。在食堂吃晚饭的时候尹家一“通知”我晚上要吃蛋糕,我便晓得了是苏佳慧过生日。我还在办公室,尹家一已经送进一块分得“最大”的蛋糕来,一定要我“笑纳(只好待课后转请罗青青代劳消受了)”。我照例提前进了教室,却不急着“上课”,“为祝苏佳慧同学生日快乐,请大家唱上两支歌送给她!”接下来就是几位同学有代表性地“致辞”。在“致辞”这个环节上,自然多花用了些时间,因为生活即语文语文即生活,我们就把此刻的致辞当作中考考“说”的练习来进行,我希望大家至少说出三层意思。这样,几位发言者竞相展露才情,熠熠文采与阵阵掌声齐飞,娓娓寄语与片片衷心同致,令苏佳慧快意眉舞,喜形于色。仿佛“下水文”一般,继同学们之后我也陈词三调,一予即时祝贺,二扬昔时其长,三愿来时刷优,自以为真诚得可使他生羡慕。戛然而止转入正课,我感觉有些人意犹未酣。第二节课前,我又“蓄意”调整了一下苏佳慧的座位,满足了她久已申请过的要求,这下满班哗然,硬是“逼”出了我的“感慨”:“我这么一个平庸的老师,只是做出这么一点平常的安排,大家至于这般‘咋呼’吗?”“至于——”几乎是全班的异口同声,呵呵,我是情不自禁的笑起来了,“妒嫉去吧!我都心中有数!”
  此刻想来,激灵这么下下,正面影响绝对地大于负面作用。居家休息,也可以想象班上正在酝酿或发生的动静。要是距离再近点,我会踱步去瞧瞧那情境的——梦之维圆,可不能仅凭自己单枪匹马挑应哪!
   2007-5-26
  

《云南的歌会》课堂实录

《云南的歌会》课堂实录
  鲁修贤 448200 湖北省沙洋县实验初中
  
  第一课时
  [上课]
  师:(打开多媒体)今天,我们来认识沈从文及其作品。首先,请一位同学根据资料进行一番相关介绍。
  生:(PPT)沈从文(1902—1988),原名沈岳焕,湖南凤凰人。一生创作的结集约有80多部,是现代作家中成书最多的一个。他不但是本世纪最为优秀的文学家之一,而且是著名的物质文化史专家。20世纪30年代起,开始用小说构造他心中的“湘西世界”,完成一系列代表作,如《边城》、《长河》等。在湘西系列中,他提出了人与自然“和谐共存”以及本于自然、回归自然的哲学,“湘西”所能代表的健康、完善的人性,是一种“优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”。1949年以后,长期从事文物研究工作,先后在中国历史博物馆、故宫博物院研究中国古代服饰和物质文化史,1981年出版了历时15年写成的《中国古代服饰研究》专著。
  师:请同学们牢记这位重要作家的名、时、地、评、作。我们现在来学习的课文就是他的《云南的歌会》,谁对云南这个地方的相关民俗有所了解?
  生:云南是个多民族地区,在人民的生活中歌唱活动占有特别重要的地位,几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉爱情,激起劳动的热情,表达对死者的哀悼对婚姻的祝福,抒发丰收的喜悦和节日的欢乐等等,尤其是那些没有文字的民族,歌唱成了传授知识的工具。
  生:据说,解放前云南一些少数民族打官司也是唱歌。
  生:在云南的一些少数民族中,小孩子还在咿呀学语的时候,就跟着大人学唱歌了;一个高明的歌手常常会在本民族中得到人们特别的尊重。
  师:大家介绍的少数民族特色真是挺可人的啊!那就让我们随着文学大师沈从文美妙的抒情笔触,一起来领略云南民歌的风采!先默读课文,扫清文字障碍,读完后能够说出自己通过本文对云南的歌会有了哪些印象。(学生根据要求自主默读课文,教师巡视)大家读得很认真!老师先了解一下其中若干读音的把握状况(ppt出示)!
  生:(读一读,写一写)蹲踞 酬和 熹微 譬喻 淳朴 即物起兴 引经据典 悠游自在 龙吟凤哕
  师:不错!注意了正音,再请解释下列词语。
  生:(据ppt提示)
  酬和:本意敬酒,引申为交际往来。
  譬喻:打比方。
  忌讳:忌怕而隐避。
  熹微:形容阳光不强(多指清晨的)。
  淳朴:诚实朴素。
  引经据典:引用经典中的语句或故事。
  扶摇而上:形容直往上升。
  生面别开:另外开展新的局面。
  悠游自在:快活的样子。
  若无其事:好像没有那么回事似的,形容不动声色或漠不关心。
   师:这些字词都比较常用,请注意考察所在的语境!就刚才读得了怎样的印象,谁说说自己的整体感知?
  生:本文是一篇极富情趣的散文,字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
  生:本文以老练而富有表现力的文字描绘了云南歌会的三种形式:山野对歌;山路漫歌;金满斗会。
  师:很好!还有吗?
  生:全文共五个自然段,可以分成四部分。第1自然段是第一部分,总起全文,点出云南是诗歌的家乡,为下文描写云南的歌会作了铺垫。第2~3自然段是第二部分,写山野对歌,手法是以人衬景;第4自然段是第三部分,写山路漫歌,手法是以环境衬人;第5自然段是第四部分,写村寨传歌,手法是点面结合。
  师:说得很到位啊!这样,我们对文章的大致内容及其特点就有了一个比较清晰的轮廓了。纵观全文,作者对云南的歌会十分感兴趣,这是为什么呢?
  生:云南的歌会是一种淳朴自然的民间文化,作者热爱之极,所以,生活的美好、人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。
  师:是的,描写中特抒情。那么,对于三个唱歌的场面,作者描写的侧重点各有什么不同呢?
  生:文章在“歌会”的大标题下,多角度地描绘了三个场合中唱歌的情景,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同。第一个场合写“对歌”,注重对唱歌人的描写。第二个场合写“漫歌”,注重对唱歌人所处的优美环境的描写。第三个场合写“传歌”,因为所介绍的“金满斗会”比较热闹,所以作者注重对场面的描写。
  师:展开谈谈好吗?!一个一个“场合”地具体分析一下!
  生:我先说说第一个场合里对唱歌人的描写吧。第2自然段描写了“一个年轻妇女”,,作者这样刻画她唱败了三个对手之后的动作、神态:“于是轻轻地打了个吆喝……从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑……显得轻松快乐”,除了体会到这位歌手的轻松快乐之外,我们还可以体会到她的几分自豪。接着作者就“这种妇女”做了总结,即“多的是”,会令读者们羡慕不已。但作者并没有就此打住,而是继续描写这类妇女的性格特点:“性情开朗活泼,劳动手脚勤快”,从外貌看上去就是一位干净利索人,她们不仅唱歌在行,而且打秋千也很出色。寥寥几笔,就让我们对云南的妇女有了一个全新的认识,从而不禁打心底萌生出几许赞叹。
  师:嗯,算得是个示范!还有两个“场合”呢?!
  生:我来说说第二个场合注重描写唱歌人所处的优美环境。第4自然段描写赶马女孩子唱山歌,与上一场合不同之处,就是没有着重对女孩子本身进行过多描写,而是着意描写了她们周围的环境:“开满杂花的小山坡”,“各种山鸟呼朋唤侣”,描写出云南美丽的风光。特别对充满生机的山鸟的描写,更增添了“漫歌”独有的特色。戴胜鸟“矗起头顶花冠,瞪着个油亮亮的眼睛,好像对于唱歌也发生了兴趣”,云雀群与女孩子们的唱歌相互应和。或悠扬或质朴,鸟儿与女孩交相辉映,交织成一片动人的山野田园交响曲。
  师:解读得挺好!继续!
  生:我也说说“金满斗会”的场面描写。“金满斗会”的发起人是“村子里人”;地点,就设在“住处院子两楼”和“长长屋廊下”;人员,有“乡村男女老幼百多人”,“妇女占多数”,参加者大多为普通村民,但打扮得是珠光宝气,银光闪闪,像过年一样,“六人围坐一桌,足足坐满了三十来张矮方桌”;时间和形式的安排,“唱和相续,一连三天才散场”。这个场面与前面的两个相比截然不同:第一个场合实际上就是“独唱”,尽管是对歌,也是要一对一的独唱;第二个场合是“小合唱”,几个赶马女孩子走在山路上,随意地悠闲地唱着山歌;而这个场合是“大合唱”,百多人聚集在一起唱《十二月花》和其他本地好听的曲子,那声音“合起来却如一片松涛,在微风荡动中舒卷张弛不定,有点龙吟凤哕意味”,因此,这个“盛会”显得隆重而热烈,并且更加令人难以忘怀。
  师:山野对歌,生面别开,是才情智力的大比拼;山路漫歌,发乎性情,自然成趣,是即兴的自由歌唱;金满斗会,场面宏伟,气势壮观,是展览民歌的大课堂。各个场合均可相对独立存在,老师愿意和大家一道分别鉴赏这三个语段,藉以揣摩和品味文章语言,感受文章浓郁的乡土气息,当然也要学习其中的人物、环境以及场面描写,相应地探寻并领略民族风情。希望大家踊跃畅言所见所感!好,请注意第一个场合,以自己喜欢的方式自读一遍!(学生自读2~3自然段)说一说,你对哪些“特别关注”的细节有独到见解?
  生:这一片段首先介绍了对歌的地点和内容,然后主要通过描写对歌中的年轻女子的动作、神态、外貌来表现山野对歌的热烈与欢快。
  师:是这样啊!能不能特别注意到“山野对歌”的民族特色?
  生:南方少数民族生活在大山、丛林里,所以对歌的地点就在“松树林子和灌木丛沟凹处”。
  生:文中对唱歌女子的描写,特别是对她的衣着的描写,让人仿佛看到了一位聪明、开朗、勤快的少数民族农家女子。
  生:参与对歌的多是年轻男女,所以“唱的多是情歌酬和”,不少年轻人还因此找到了自己的心上人。
  师:我就接着“唱的多是情歌酬和”问个问题吧!“唱的多是情歌酬和,却有种种不同方式。”这句话中的“多”字是否可有可无?“种种不同方式”具体指的是什么?
  生:“多”字不能去掉。“多”是表示约数的副词,这里表示大多数,并不指代全部。如果去掉,语言则显得不准确。
  生:“多”字表示一种数量范围,如去掉“多”字,则与“也唱其他故事”不符。
  生:“多是情歌酬和”说的是云南对歌以情歌为主,但仍有其它他内容,因此“多”字用得准确精当,无可更易。“种种不同方式”有总领作用,具体包含以下几种对歌方式:见景生情,即物起兴;提问;互嘲互赞。
  师:沈老用词准确,大家把握得也很准确!我们再来看看课后的“研讨与练习二”。自行比较阅读,之后讨论交流:两段人物描写在写法上有什么不同?你喜欢哪一种?为什么?
  生:(自读)
  1.这种年轻女人在昆明附近村子中多的是,性情开朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。
  2.翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。(沈从文《边城》)
  师:怎么样?发现各有其妙了吧?
  生:第1段文字如同一幅人物肖像。这里直接描写了人物的肖像(面容、牙齿、衣饰等),工笔刻画真实细致,作者的态度隐含在字里行间。第2段文字显得飘忽灵秀,把人物描写得惟妙惟肖。其中着力描绘人物的神韵气度,流露出作者强烈的感情倾向;为了写出人物内在的精神风貌,运用了拟人和比喻等修辞手法,意在写出人物空灵动人的精神之美。
  生:两段人物描写不同点是个别与群体,一重精神,一重具体的衣服。
  师:人物描写的方法很多,直接的,间接的;语言朴素自然的,浓墨重彩的……选择哪一种方法,全看表现人物的需要和自己的喜好,但核心一定是——
  生:(齐声)让人物符合自身的特点,能够给读者留下深刻的印象。
  师:有悟性!(小结)《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下,描绘了三个别开生面场合中唱歌的情景,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同。请大家回顾一下本课时的所知:(ppt演示)
  三个场合 方 式 特 点 在手法上主要写什么感受
  
  山野对歌 见景生情即物起兴
  提问(猜谜音乐)
  互嘲互赞
  其他故事
  才情智力比拼
  唱歌人对民族风俗的热爱之情
  山路漫歌 自由歌唱 自然成趣 唱歌的环境
  村寨传歌 金满斗会
  民歌课堂 盛况空前
  气势壮观 唱歌的场面
  虽说是三个场景的歌会,但每个场合又都运用了点与面相结合的方法加以描写。第一个场合是“对歌”,先是整个介绍对歌的情况,人们来自四方,都蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处,互不见面,唱的多是情歌;然后抓住一位年轻妇女加以特别描绘,她唱败了三个对手,烘托出活泼欢快的场面。又如第三个场合是“传歌”,同样先是介绍“金满斗会”的场面,盛况空前,男女老少全来参加,传歌连唱三天,妇女们打扮得像过年一样……最后着重描写了一位年过七十的老者,“牙齿早脱光了,却能十分热情整本整套地唱下去”,以此来反映老一代的智慧和热情。点面结合的描写,使我们不仅对歌会的大致情况有所了解,而且对歌会中人们的表现也留有深刻的印象
  本文虽然是描写音乐的佳作,但首先是一篇文质兼美的文章。我们的阅读务必扎扎实实地从文本出发,认真品析词语、句子,从中感受语言文字创设的美妙情境。
  请大家继续思考探究:课文第4自然段用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色,写“开满杂花的小山坡”,“各种山鸟呼朋唤侣”,还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系?你觉得作者写这些有什么用意?
  [下课]
  第二课时
  [上课]
  师:很高兴在“课前一支歌”里,大家唱起了民歌,是受《云南的歌会》影响了吧!现在我来提示一些歌词,看大家能否指出其所属的民族!“掀起了你的盖头来,让我看看你的脸。”
  生:这是维吾尔族民歌。
  师:“蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑。”
  生:这是蒙古族民歌。
  师:“唱支山歌给党听,我把党来比母亲。”
  生:这是藏族民歌。
  师:“阿里山的姑娘美如水,阿里山的少年壮如山。”
  生:这是台湾的高山族民歌。
  师: “都知道哇?!”行啊!换个节目,我说几个句子,其中的部分语意可以用一个成语概括的,请你指出这个成语来。“这是种另外开展新的局面或创造新形式的场所,对调子的来自四方。”
  生:“另外开展新的局面或创造新形式”是成语“别开生面”的意思。
  师:“也唱其它故事,从古代的唱到现代的,引经据典……”
  生:“从古代的唱到现代的,”——贯穿古今。
  师:“那次听到一个妇女一连唱败了三个对手,逼得对方像哑巴一样,一句话也说不出来。
  生:逼得对方哑-口-无-言。
  师:“这种年轻女人,不仅唱歌十分在行,而且大年初一和同伴到各个村子里去打秋千,蹬个十来下就可平梁,还悠游自在,像没有那回事一样。”
  生:句末取代为“若无其事”。
  师:嗬!可以嘛!再听抢答题:《云南的歌会》选自——
  生:《沈从文散文选》。
  师:据说原文另有标题,原文的标题是——
  生:《记忆中的云南跑马节》。
  师:跟马沾上关系咯。课文第4自然段写“赶马女孩子的歌唱”,却用许多笔墨描绘由呈贡进城时一路的景色,“开满杂花的小山坡”,“各种山鸟呼朋唤侣”,尤其是戴胜鸟和云雀的歌唱。两者之间有什么关系呀?作者这些处理的用意何在呢?
  生:这是给“赶马女孩的歌唱”创造了一个动人的场境。山花烂漫,山鸟齐唱,这是何等的生机活泼!而生活在其间的女孩日日领略,潜移默化,在性格气质上早已渐染了如此美好的自然情趣。
  生:天如此之蓝,花如此之美,悠悠鸟鸣如此婉转动听,而在这样美好环境中长大的女孩子,自然是歌声动人、情韵动人。
  生:用环境作背景,达到诗情画意的效果。山鸟或悠扬或质朴的鸣唱与“赶马女孩的歌唱”交相应和,互为辉映。
  师:说在点子上了。此处的环境描写,作者移步换景,从视觉和听觉的角度,运用比喻、拟人等修辞,写山坡树林,写化,写鸟,写人,描绘出一幅充满自然情趣的山野风光图来。来,再读一遍第4自然段,加深一下印象。(学生自读)练习练习?!如果给这个语段拟一个小标题的话,最好是——
  生:赶马女孩的歌声。
  师:唔,好个偏正短语:中心语和限制成分都很妥贴。能够最概括地指出唱歌人所处环境的特点吗?能够用一句话阐明这样描写的作用吗?
  生:天蓝,花美,鸟鸣悦耳。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。
  师:多么精炼的动宾短语啊!简洁而确切。“总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的。”这个句子有什么意蕴嘛?
  生:这里有意写报春花的颜色——天空似的蓝,写出了云南山路上天地相互辉映的特色,使人感受到一种和谐美、亲切美。
  生:它从视觉的角度,形象生动地写出了报春花颜色纯正,能够给人以美的感觉。
  师:有花香必有鸟语,文段中特别写云雀了。“一面不住唱歌,向碧蓝天空钻去,仿佛一直要钻透蓝空。”其中一个动词用得特妙!
  生:“钻”。
  师:有眼光!“钻”,妙在何处?
  生:一般情况下,鸟儿出现在文章中大多是以美丽可爱的形象展示的,读起来多少有些乏味。而这儿,作者却用“钻”字显示云雀这种鸟儿活泼灵动的形象,充满了活力;并且蓝空的浩大与云雀的渺小形成了一个落差。渺小的鸟儿要钻透庞大的的天空,“钻透”一词也更加炫示了生生不息的青春之美。
  生:“钻”字写出了云雀飞时的冲劲和猛劲,也写出了它轻快敏捷的特征。
  生:写出云雀高飞直上云霄的情态,突出了一种力量感。
  师:说道云雀,我联想起《从百草园到三味书屋》中的云雀来了,鲁迅先生是怎么写云雀的?
  生:“轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。”
  师:比较比较,两处有何异同呢?
  生:沈从文用“钻”字,表现了云雀向天空中飞的一种动态美和力量美,可以从这个字中体会到云雀飞掠的速度是多么迅疾,也可以使读者想像到云雀那矫健的姿态。鲁迅用“窜”字,与本课中的“钻”字有异曲同工之妙,生动体现了鸟的动态与情态。不同的是,此处的“钻”更多地凸显了鸟飞翔时的力量美,而“窜”字则更多地展现出鸟飞翔时的速度快。不管怎样,两者都是仅仅用了一个字就将鸟的“造型”活灵活现、淋漓尽致地表现出来了。
  师:动态动态,有“动”就会有“态”,你抓住“态势”所言,很能说明问题。现在,我又想到朱自清笔下写春草的一句了:“小草偷偷地从土里钻出来……”
  生:《春》中的句子。
  师:这句中也用了一个“钻”字。同样是“钻”,怎样看待这两者之间呢?
  生:本文中的“钻”体现了云雀飞行的速度之快捷,而朱自清笔下的“钻”则是体现小草具有顽强的生命力,不畏土地那严实的覆盖,破土而出。
  生:两文中的“钻”都运用了拟人的修辞,栩栩如生地描绘出了事物迸发时的动态,都表现出事物各自的特征。但《春》中的“钻”侧重于突出小草萌发时那种不可抵挡的生机,本课中的“钻”则侧重于突出云雀飞行有力的特点以及云雀的习性。
  师:很好!辐射思维迅速聚合。再想:语段结尾写到“在这种环境气氛里”的“这种环境气氛”指的是什么?
  生:树林,开满杂花的山坡,各种鸟鸣声,明丽的天空……
  生:“这条路得通过些果树林……于是另外几只云雀又接着起飞。”
  师:大而言之,则不外乎后面圈定的这段原文所描写的话;具体所指,前者强调的花花鸟鸟都是。最后一句“不论唱什么,都充满一种淳朴本色美”表达了作者什么样的思想感情?
  生:表达了作者对歌声由衷的赞美,同时,也表现力作者对优美山景及女孩子歌声的浓厚的兴趣。
  师:句中有组关联词语“不论……都……”表条件关系,请用以造一个复句如何?
  生:不论我们怎样竭力描绘,都不能完全道尽山路漫歌的优美环境。
  师:的确也是啊!我们努力吧!请用“我发现……”的句式,畅谈你在段中发现的美点,尽情发挥!
  生:我发现,不论是什么花儿,都急于显示大自然的墨笔。
  生:我发现这儿一处描写很特别:“有时面前三五步路旁边,忽然出现个花茸茸的戴胜鸟,矗起头顶花冠,瞪着个油亮亮的眼睛,好像对于唱歌也发生了兴趣,经赶马女孩子一喝,才扑着翅膀掠地飞去。”——鸟儿好像不怕人,说明了云南人民对鸟儿的爱护,也说明了云南人民对大自然的喜爱,以及大自然与人们的和谐,文中处处流露出和谐的美,创造了一幅和谐的图画。
  生:我发现这个句子有嚼头:“这种鸟大白天照例十分沉默,可是每在晨光熹微中,却喜欢坐在人家屋脊上,‘郭公郭公’反复叫个不停。”——这种鸟本来是不喜欢鸣叫的,却因了云南这个歌的家乡,鸟也为这淳朴的氛围所感染,唱个不停,突出了云南的歌的感染力强。
  生:此题我用排比句来完成——我发现了一件美丽的连衣裙,由果树、柞树、竹子染成的绿底,跳跃着野花的彩点儿;我发现了第二片蓝天,那一片粉蓝色报春花,用它们的微笑,造出了大地上一方纯净;我发现了一群天地的精灵,用它们灵活的飞行技巧,划出了流星般的美丽。(赢得一片掌声)
  师:我发现今天大家的思维很活跃!生动的场面,生动的语言,生生动感了我们的脑筋。保持这份生动,我们再到更加生动的“金满斗会”看看?!请读第5自然段。(学生自读)在这个盛会上,参加的都有哪些人?盛会的作用是什么?
  生:男女老幼,各种各样的人都有。集会表面是避疫免灾,但主要是传歌,把老一辈的民歌传给下一代。
  师:“各种各样的人都有”一说好不好?
  生:参加盛会的有做不定活计的妇女,赶马女孩子,不同年龄的农民,卖针线花样的老太婆等。盛会在人们的心理上起到一种避疫免灾的作用,更主要的作用是传歌。
  师:主要作用在于传歌的“金满斗会”,其演唱方式和内容分别是什么?
  生:演唱方式:百多人集合在一起,六人围坐一桌,轮流低唱歌曲。演唱内容:一般轮流低声唱《十二月花》和其它本地好听的曲子。
  师:“声音虽极其轻柔,合起来却如一片松涛,在微风荡动中舒卷张弛不定,有点龙吟凤哕的意味。”这一句用了什么修辞手法?作用是什么?
  生:这一句用了比喻的修辞手法。将无形的声音比作有形的松涛,借描绘松涛刻画出声音虽小,但雄浑有力、气势恢宏的特点。
  生:也写出了场面的壮观。
  师:“小时候常听老太婆口头语,‘十年难逢金满斗’,意思是盛会难逢,参加后才知道如此。”这一句中的“如此”指代的内容是什么?
  生:“如此”指代的内容是:与会的人多,歌的题材广泛,人们的热情高潮等。
  师:“高潮”?“热情”还是说“高涨”合适些。参加“金满斗会”的众人中,给你留下深刻印象的是哪一位或那一种人?说说你的理由。
  生:年过七十,牙齿早已脱光,却十分热情的吹鼓手,给我留下深刻的印象。他的年纪和他与会的热情形成了一个极大的反差,正是这种热情才使得这里的乡土文化得以世代相传。
  生:我也觉得给我留下深刻印象的是这位老者,虽然年纪很大了,但他对“金满斗会”仍有着极高的热情,这种热情可是民歌生生不息的力量源泉。这儿也表现出这位老人对于生活的热爱,对于乡土文化的热爱。
  生:我喜欢“村子口摆小摊卖酸泡梨的”,“城门边跳水洗衣的,打铁箍桶的工匠,小杂货店的管事,乡村土医生和阉鸡匠”这类人。他们虽然是普通的劳动人民,但从他们参加这次集会来看,他们都是唱歌的好手,也可以看出他们对生活的热爱。
  师:热爱生活的人,才会善待生活,善待人生。还有吗?
  生:我认为是“占多数”的妇女,她们衣着光鲜,银光闪闪,显然做了充足的准备,表现了极高的热情。
  师:噢!看来“热情”参与是加深大家印象的关键。为了加深对整个语段的印象,请大家再次发掘本段的亮点!
  生:这段的首句:“大伙儿唱得最热闹的叫‘金满斗会’。”这句中的“最”字用得最好!在文章的前面已经写到了两个比较大的歌唱场景,即“山野对歌”和“山路漫歌”,又因为“最”字一般形容几者事物比较后所得出的其中最好的,这就说明“金满斗会”比前几个场景还要盛大,还要好玩,还要有意义,也使得文章的层次之间自然地完成了过渡。
  生:本句总领全段,“最”字也突出了“金满斗会”的热闹。
  师:“最”字用得好!继续交流!
  生:“十年难逢金满斗。”——这句话很巧妙地引用小时候听到的老太婆的口头语来结束全文,机敏地表达了作者对云南民歌的赞叹,又有机地照应了文章的开头。
  生:我欣赏这个句子:“就中最当行出色的是一个吹鼓手,年纪已过七十,牙齿早脱光了,却能十分热情地整本整套地唱下去。”——句中用“脱光”一词,写出了老人年事已高,老人的热情参与,更好地展现出“金满斗会”的热闹场面,同时又和上文一起点面结合,使文章的内容更加丰富,也写出了歌会的悠久传统和长盛不衰。
  生:“由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西,全部传给下一辈。”——这个句子中的“东西”一词,至少有两个作用:一是见出作者行文的幽默;二是联系前文来看,“东西”在这里似乎不仅仅指传歌了,也许还有别的东西。
  师:这么想也不错!对村寨传歌的目的,或者某些句子的含义,即便到了课外,我们也还可以自由地深化探讨。现在我想请问:我们身边有没有如此美丽浓郁的民俗文化?要怎样才能像作者一样感受民俗文化的美?(学生交头接耳)
  生:美丽浓郁的民俗文化我们身边也有。
  师:举例说说。
  生:舞狮子,玩龙灯,踩高跷,划采莲船。
  生:蚌壳精舞,秧歌队,腰鼓队。
  生:海燕文化中心户的歌舞演出。
  生:街舞……
  师:哦——说起来样式不少嘛!那就这样吧,各位先认真调查收集一番,采访研究一通,欣赏领略一阵,比较若干,分析透彻,不论民歌、民谣还是其他什么,最终归结出各自的特色,准备成系统资料。同时,结合阅读自读课文中的相关文章,切合自己的感受,自拟题目写一篇介绍本地民俗节日的文章。我期待很快能够读到脍炙人口的佳作哟!还有什么困惑吗?那就请将本文再三读透,欢迎大家随时与我探讨文中的新发现!就让沈从文先生的文风影响我们的读写创作好了!(学生自主研读)
  [下课]
  
  
  
  
  淡然煮课
   ——教后小记
  第一节接受全校同行听课,属于学校电教活动月第二阶段安排使然,不敢妄称展示,只有再次贻笑大方了。课是接着第一阶段已经作过的第一课时上的,在基本了解文章内容的起点上主要进行语言品析。
  课前,在学生们唱歌的预备期间,我让文艺委员领大家哼几首民歌或山歌,以期调节一下气氛,看来学生们确实对这样比较“民族化”的声音不甚了了,每每一两句过后就焉然走低,换一支再如此,几近搞笑。我当然要随机转场,在试问各歌的民族籍属之际,转入《云南的歌会》。通过多媒体的ppt播放,线性地回顾了第一课时的内容,然后检查了本课涉猎的文学常识、成语、主旨、结构,以及第一场面的语言咀嚼等知识点的掌握情况,算是“温故”吧。接下来就该“知新”咯,落脚于第二、三俩场面的解悟,企图经由鉴赏品味来消化语言精髓,吸取语言营养。办法很老套,一个一个段落进行解读,字词句篇之间捕捉亮点咂出自己的感觉。此前的备课中,我对各段都是拟好了几道指引思路的训练题的,用以拨开学生的思维后,便要求他们以“我发现……”的句式阐述己见,尽量搜尽文段的美点,使发现力、分析力、表达力等能力都得以锻炼或发展。因为我一向是喜欢课堂即兴发挥的,所以在研究“钻”这个动词妙用的时候,由此处的云雀联想到了鲁迅笔下“百草园”里的云雀,由云雀的“钻”联想到了朱自清笔下春草的“钻”,宕开了又收回,总是要藉由比较找出两者的异同,期望形成学生良好的发散与聚合思维能力呢,学生若有兴致,说道也挺到点子上,我是务必及时肯定这一表现的。类似的“聚散”还有几回,搞得接近下课却似乎还不见公开课那明确的教学板块一般,但我不在意这个,原本就是习惯于这么“一锅煮”的,无非是在众目睽睽之下“煮”一番而已。
  来不及收束结课,拖了一会儿堂让几个兴致勃勃的“发表欲”满足一下就草草下课了。下一堂课换了讲主,我也得去学习,我的这节课就到此结束了。陆续听了几句褒评,我认为是“恭维”,呵呵一笑,毕竟又过去了。
   2007/4/25
  
  

俗世阴影

俗世阴影
  鲁修贤
  今天本来有一节语文课,又调得与会成都的政治老师的一节课,两节合力便上完了当代作家冯骥才的《俗世奇人》一文。课后有“研讨与训练”,题三是这样设计的:
  “手艺人靠的是手,手上就必得有绝活”,“手艺人靠手吃饭,求谁?怵谁?”揣摩这些话,看作者对待手艺和手艺人持怎样的态度。你认为在今天的环境下,按作者的观点做事、做人能行得通吗?……
  本题旨在从思想内容角度理解文章并进行评价,解决本题我们分两步走。先“看作者对待手艺和手艺人持怎样的态度”,我点拨学生概括了这两句话的含义,即从两方面旗帜鲜明地表现了作者的态度:一是手艺人必须有真本领,二是有了真本领才能有自己的尊严。对此,大家了无异议,算较快地达成了共识。然后就要“你认为”了,也就是展开讨论吧。我要求学生们尽其生活感知体验地生发见解,于是便有了一系列联系了一定时代背景的不同结论。索性放开了辩论一阵,多数还是倾向正取的――认为“手艺人必须有真本领,有了真本领才能有自己的尊严”的观点在今天的环境下做事、做人照样通行;也有少数偏激的“不满”,典型一例即认为现今社会的不良风气尤其是官场污浊会禁锢有本领的人发挥才智云云,说的也是事实,看来学生并不是世外桃源人,他们敏感世俗的程度实在不亚于甚或过之于我们成人啊。我当时确是几乎走神而颇有感慨的,社会风气之化,已渐熏入少年们的骨髓间里了。想到身为教育者的责任和义务,我自然会在学生不能相互说服的情况下,从容做出自己的评价,阐述一个原则性的把握:真正理想的人生务必达到有本领有尊严的境界,真正合理的社会务必保障理想人生都会具有真本领并籍以赢得尊严。
  老师的话是一个认知导向,最终起到多大的作用就不好估计了――做人做事毕竟不是在印刷的试卷上反馈课堂间老师灌输的知识点。